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2019-08-18 14:41:08

发布时间-|:2019-08-18 14:41:08

在《道德经》里,老子多处谈到统治者应行“无为”之治。为民王者必须心中有民,才有八方来归,人民拥护。最大的灾祸莫过于不知足,最大的危害莫过于贪得无厌。所以,丧失了大公无私的大道,这才强调道德;丧失了道德,这才强调仁爱;丧失了仁爱,这才强调正义;丧失了正义,这才强调礼法。慈爱之心才能激发民众勇敢的斗志;有俭朴行为才能产生广泛的美德;有大公无私的思想境界,才能成为民众真正器重的首长。系统奖励10分!第《27》章原文《27》善行无辙迹。他认为自己的一系列政治主张,是以大自然公平服务万物无所取,说明天道是公平无私的,以天道说人道。天道就象一张巨大的网虽然宽疏但并不漏失。知足者富。系统奖励10分!第《41》章《41》原文;上士闻道勤而行之。

恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。上德若谷。解读六十四;局面安定容易维持,事变还未有迹象则容易图谋,事情脆弱之时容易消解,事物微小之初容易分散。因轻浮而失去道德跟本,因狂躁而失去领导地位。

用这样的道理来建乡,这个乡的德行就会传颂久长;用这样的道理来治国,这个国家的德行就会丰富盈满。

生而不有,为而不恃,功成而弗居。这些人对是非、善恶、美丑的判断,并无严格标准,甚至是混淆的、任意而行。广德若不足。无不克则莫知其极。失仁而後义。

处其实,不居其华。

人之生,动之於死地,亦十有三。

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它是那样的深远暗昧啊,其中却有精质;这精质是最真实的,这精质是可以信验的。

若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢。

如果两者要想各得其所,大国统治者更应该谦下忍让。

难道不是这样的吗所以最高的荣誉无需赞誉。

从当今上溯到古代,它的名字永远不能废除,依据它,才能观察万物的初始。

所以以知足为满足的人,永远是满足的。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;兮若无所归。

因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆,虽然有美食胜景吸引着他,却能安然处之。为万物服务是应该的,不为名,不为利,看起来很渺小,实际是很伟大。

上一章,以无私为不妄为的无为态度去有所作为,是以百姓平安无事为大事,以合百姓的口味为佳味。

是谓玄德。

综合老子所说道:是指规律形成的社会政治制度和人的行为是不淫欲,无私欲,不自满,包容人的规范,只有大公才能全好,才能与天同寿。